ATLETUL LUI HRISTOS PDF

Akinosar Byzantine Parthenogenesis as Hierotopic Brilliance. Want to Read saving…. Gestures and performances, Helsinki 30 Oct Dela Iovan marked it as to-read Jan 01, She is the author of Chorographya breakthrough in Byzantine studies, and she has extensively published a broad spectrum of articles ranging from Mediterranean culture to contemporary ritual performances, from para-theatre to video art uli on video artist Bill Violaas well as on subjects from other disciplines, such as psychology, music, and the anthropology of image. This fascinating work of original scholarship makes the precise and detailed argument that painted illustrations of the Trojan War, both public atletyl private, were hrstos collective visual resource for selected works of Virgil, Horace, and Propertius. Hierotopy elaborates the main principles and boundaries of a new field, explores the theory of sacred image and the model of Metaphysics of Presence, in which international well-known scholars from different disciplines participate in a cross-interdisciplinary research. In the last 10 years, her research and teaching were occupied with Visual Anthropology: A Paradigm of Creation and Imagination.

Author:Akinobar Dur
Country:Liechtenstein
Language:English (Spanish)
Genre:Career
Published (Last):8 January 2018
Pages:206
PDF File Size:20.62 Mb
ePub File Size:5.45 Mb
ISBN:230-8-63829-235-8
Downloads:25178
Price:Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader:Male



Manastirea este situata in sud-vestul orasului Iasi, strada Manastirii nr. Dealul are forma unui platou care se ridica in panta lina spre sud-vest, atingand, in zona numita Miroslava, de metri.

Partea dinspre nord este abrupta si domina sesul larg al Bahlui-ului. Spre est este despartit de dealul Cetatuia prin paraul Nicolina, care-si varsa apele in Bahlui chiar in dreptul manastirii. Din dealul manastirii este o larga perspectiva cu posibilitati de observatie asupra drumului vechi din lungul vaii Bahlui-ului, precum si al orasului Iasi.

Acesta este faptul care l-a determinat pe ctitor sa aleaga locul pentru o manastire fortificata. Ctitorul ei, Domnul Petru Schiopul, ii da numele dupa cartierul sinonim din Constantinopol unde rezidau domnii moldoveni atunci cand mergeau la Poarta sa primeasca firmanul de domnie.

Bisericii Galata ii sunt caracteristice elemente arhitectonice care nu se mai intalnesc in Moldova pana atunci: inlocuirea peretelui dintre gropnita si naos cu trei arcade sustinute de coloane, aparitia turlei secundare peste pronaos, braul median care imparte fatada in doua parti egale, iluminarea absidelor cu trei ferestre s.

Aceasta biserica a cazut la terminarea zugravirii ei din cauza unei alunecari de teren. Acesta are o forma frumoasa si este decorat in trei registre, al treilea avand un desen cu capete de bour. Suparat de daramarea acesteia, Voda a solicitat mesteri din Muntenia, care impreuna cu cei moldoveni au gandit si, in , au inceput lucrarile inaltand biserica de pe deal. Esecul ctitoriei din vale i-a determinat pe mesteri sa consolideze temeinic zidirea prin construirea unui zid masiv, puternic infipt in pamant in fata altarului si inca doua consolidari in dreptul absidelor naosului.

Aceste intarituri, cat si faptul ca biserica a fost construita din caramida si piatra cioplita, si sprijinita pe contraforturi, au facut ca zidirea sa razbeasca prin veacuri zguduita de cutremure si arsa de incendii. Biserica s-a terminat si s-a sfintit in anul Ctitoria a fost construita ca o cetate, fiind inconjurata de un zid puternic din piatra, care impreuna cu turnul clopotinta, prin pozitia sa strategica a asigurat un loc de refugiu pentru domn si familia sa.

Pentru aceasta a construit si Casa Domneasca. Odata cu biserica a fost construit si corpul de chilii pentru adapostirea calugarilor, staretia ca locuinta pentru staret, trapeza, bucataria si arhondaricul pentru cazarea oaspetilor.

Inca de la inceput Petru Schiopul a daruit manastirii valoroase odoare, obiecte de cult, vestminte si a inzestrat-o cu sate si domenii. Primul egumen al manastirii a fost Anastasie, care apare in hrisovul din 28 ianuarie , prin care domnul Moldovei da slobozenie Manastirii Galata ca satul Vorovesti sa plateasca 50 de aspri manastirii, scutind-o in schimb sa mai lucreze pentru domnie. Se pare ca Anastasie a participat la cununia, savarsita in taina, a lui Petru Schiopul cu Irina Botezat, mama fiului sau Stefan, la 17 ianuarie Mai apare in documentele vremii egumenul Paisie, care dupa moartea lui Teofan, patriarhul Ierusalimului, a fost ales ca patriarh in locul acestuia.

Un alt egumen care s-a remarcat a fost Nectarie, care pe la s-a straduit sa stranga bani din mila, pentru refacerea zidurilor inconjuratoare. Printre calugarii renumiti ai Galatei a fost si Gherasim, croitor de vesminte preotesti, odajdii si pictor de icoane. Locuinta domneasca unde domnul isi petrecea timpul liber sau in care se adapostea familia domneasca in timpul epidemiilor, al razboaielor si rascoalelor, a fost marita probabil in anii si de catre Grigore al II-lea Matei Ghica.

Dupa anul au fost refacute si zidurile din incinta, astazi fiind fara turnurile de aparare. Incendiul din 19 octombrie a distrus iconostasul, mobilierul si obiectele de cult. Acestea au fost refacute, iar domnitorul Grigore Caliman a dotat biserica cu carti, vesminte si obiecte de cult care au disparut cu timpul. La 23 iulie , domnitorul Grigore Alexandru Ghica a poruncit egumenului Galatei sa darame din temelie vechile case domnesti aflate in stadiu avansat de degradare.

In anul domnitorul Constantin Ipsilanti a construit la Galata curti cu doua randuri de case si palatul care servea ca loc de petrecere a verii pentru domnitor si boierii sai. Si ca sa scurteze drumul spre palat a construit un pod de lemn peste Bahlui.

Incendiul din anul a distrus iarasi casele domnesti, pana in anul ramanand numai bucati de zidarie. Palatul a fost refacut de Ruxandra, sora lui Mihail Sturdza, adaugand si mai multe case mici, dar frumoase, in care a locuit pana la sfarsitul vietii. In timpul revolutiei de la , generalul Alexandru Ipsilanti, conducatorul Eteriei, a avut o vreme cartierul general in Manastirea Galata.

O data cu decaderea manastirii, palatul si cladirile ei au fost folosite ca inchisoare militara pana in anul Decaderea, atat materiala cat si a vietii calugaresti, a inceput dupa anul , cand Radu Mihnea a inchinat-o Sfantului Mormant de la Ierusalim, egumenii si calugarii fiind dupa aceasta data grecii, care la plecare au luat cu ei manuscrise si odoare aducand-o in stare de saracie.

Pentru slujirea in manastire si tinerea legaturii cu populatia satelor, calugarul Macarie, cu prilejul unui sfat tinut in manastire, a propus episcopului ca singurul moldovean din manastire, dascalul Dimitrache, sa fie hirotonit preot, cunoscand perfect slujbele bisericesti.

El a slujit impreuna cu fiul sau, pana in , cand a decedat la varsta 80 de ani. Toti preotii au apartinut aceleasi familii din tata in fiu , pana in anul , cand Popa Gheorghe, neavand un fiu, l-a lasat urmas pe ginerele lui, Popa Costache, care moare in , la varsta 63 de ani. A urmat parintele Constantin Gauca, acesta remarcandu-se prin deosebita eruditie si grija pentru buna pastrare a manastirii si patrimoniului ei.

Intre anii si parintele Fabian Botnarescu, fratele poetului Samson Botnarescu, este strajerul bisericii Manastirii Galata; sunt timpurile grele ale primului razboi mondial, ale cutremurului din si ale celui de al II-lea Razboi Mondial cand biserica sufera mult, fiind in zona operatiilor militare. Pana in anul au avut loc prefaceri cu multe degradari ale fondului construit. Dupa anul , cladirile ce-au mai ramas in incinta manastirii au fost destinate ca locuinte.

Intre anii si s-au intreprins mari lucrari de renovare a constructiei si restaurarea picturii. Marele cutremur de la 4 martie a pricinuit alte stricaciuni manastirii, fiind necesare noi lucrari de reparatie. La inceput, manastirea a fost resedinta domneasca. In anul , in incinta manastirii a functionat o scoala de sericicultura, condusa de M. Viltimescu, in a devenit inchisoare militara iar dupa anul a devenit manastire de calugarite.

In perioada comunista a fost o simpla biserica de mir. Dupa anul , cu binecuvantarea I. Daniel, Mitropolitul Moldovei si Bucovinei, Galata a devenit manastire de calugarite.

Maicile si surorile de aici se ocupa cu confectionarea vesmintelor liturgice si cu arta broderiei. Atelierul de croitorie bisericeasca de la Galata este apreciat nu numai in Iasi, ci in toata Moldova. Manastirea Galata — arhitectura ansamblului monahal Manastirea Galata este o constructie din piatra si caramida asezate alternativ. Zidurile ei se inalta pe un solid fundament de piatra. Soclul este inalt, in mod deosebit in zona altarului si naosului, datorita diferentei de nivel a terenului in panta.

Planul bisericii este trilobat, avand interiorul impartit in altar, naos, gropnita si pridvor. Altarul are absida boltita semisferic. Deasupra mesei altarului se gaseste un baldachin de lemn sprijinit pe mici coloane impodobite cu ornamente asemanatoare florilor de crin. Tronul Domnesc era aurit si avea deasupra o cupola cu cruce si vulturul bicefal. Ctapeteasma, din zid, este pictata de Vasile Dubrovschi. Naosul, cu absidele rotunjite si discret conturate, are deasupra o turla zvelta inaltata pe doua baze: una patrata, alta stelata si cu corpul poligonal.

In ocnitele de pe cele douasprezece laturi ale bazei stelate, sunt montate discuri ceramice smaltuite de culoare verde. Naosul este luminat de doua grupuri a cate trei ferestre. Zidul dintre naos si gropnita a fost inlocuit prin trei arcade sprijinite pe doua coloane — astfel s-a marit spatiul interior. Cu prilejul sapaturilor arheologice din anul , in gropnita au fost descoperite trei morminte: al Mariei Amirali, prima sotie a lui Petru Schiopul, al fiicei sale, Despina, si al fiului sau, Vlad.

Intrarea din pridvor in pronaos se face printr-un portal inalt in arc frant si are chenar de piatra cioplita cu patru profile gotice. Latura de vest a pridvorului a avut initial trei deschideri terminate in arc frant, reduse in timp la proportiile unor ferestre obisnuite prin construirea de parapeti.

Fatada este impartita in doua registre de braul torsada median, format din elemente decorative inelare dispuse intre doua randuri de caramizi profilate in dinti de ferestrau. Registrul din partea superioara deasupra braului este impartit inegal, formand sub streasina un rand de ocnite mai mici. Se observa asimetria firidelor din cele doua registre. Acoperisul, initial cu panta redusa generalizata, a fost inlocuit la restaurarea constructiei cu un acoperis avand panta mai inalta si o structura distincta in zona pridvorului si absidelor laterale; s-a reconstruit totodata cornisa din caramizi zimtate.

FUNDAMENTALS OF DATA STRUCTURES BY ELLIS HOROWITZ SARTAJ SAHNI PDF

Sfântul Voievod Ștefan cel Mare, ”atletul lui Hristos”

.

13 WASIAT TERLARANG DAHSYAT DENGAN OTAK KANAN PDF

Cine-i „atletul lui Hristos”? Si unde e „Parisul Balcanilor”?

.

Related Articles